스스로 계신 이 (I AM)
| 유란시아서 머리말 3장 후반부에 나타나는 “스스로 계신 이”에 대한 해설. | |
| 어째서 이 개념이 필요한가? | “스스로 계신 이”는 I AM 이라는 영어 이름을 번역한 명칭이다. 히브리 성서에는 모세가 하나님의 이름을 묻자, 그가 “I am what I AM”이라고 대답했다고 한다. 이 대답은 “나는 스스로 계신 이이다”라고 번역할 수 있다. 그 구절은 또한 “I was what I was” (나는 스스로 계신 이였다) 또는 “I will be what I will be” (나는 스스로 계실 이가 될 것이다)라고도 번역할 수 있다.
인간은 시공 세계의 논리를 쓸 수 밖에 없고 만사에 처음을 가정해야 이해할 수 있기 때문에 계시자들은 이 책에서 “스스로 계신 이” 개념을 제시한다. 이것은 물론 틀리지만, 적어도 신이란 개념을 인간이 이해하는 데 도움이 된다. 스스로 계신 이가 자유 의지로 무한이라는 답답한 사슬을 벗어나 신으로서 해방되면서 두 가지 분화가 생긴다: 제1 분화(分化)는 스스로 계신 이가 아들의 아버지가 되면서 영원한 아들이 나타나고, 동시에 파라다이스의 근원이 된 것이고, 이것이 우주 실체의 시작이다.
제2 분화는 아버지와 아들이 구별되면서 공존하는 무한한 영과 하보나 우주가 나타난 것이다
아버지와 아들과 무한한 영은 공동으로 영원하다.
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| 실재와 잠재 | 영원한 아들은 하나의 절대적 영적 실체요 실재한다.
필사 인간은 하루살이처럼 잠시 있다가 없어지는 임시 실체요, 절대적 실체가 아니다. 조절자의 도움을 받아서 최후자가 될 가능성이 있으니 잠재하는 실체일 뿐이다. |
물론 스스로 계신 이가 혼자 계신 적이 없고, 아들 없이 혼자 아버지가 계신 적이 없으니 이것은 틀린 개념이다.